XVII. NERETVANSKI KNJIŽEVNI, ZNANSTVENI I KULTURNI SUSRET (5)

Don Radovanova žrtva kao nadahnuće

Piše: Stjepan ŠEŠELJ

XVII. Neretvanski književni, znanstveni i kulturni susret ove je godine bio posvećen don Radovanu Jerkoviću, hrvatskom svećeniku, povjesniku, učitelju mladeži i mučeniku. Susret je u rujnu održan u Metkoviću, Opuzenu, Pločama i Kuli Norinskoj. U prošlim smo brojevima Hrvatskoga slova objavili priloge dr. sc. Domagoja Vidovića, don Augustina Radovića, fra Gabrijela Hrvatina Jurišića i fra Miljenka Stojića, a u ovom Stjepana Šešelja

1.

Malo se i nimalo čulo, u momu djetinjstvu, u Podgradini, o don Radovanu Jerkoviću, premda je bio opuzenski župnik od 26. listopada 1944. do 20. srpnja 1945.

Zločine jugokomunističkoga režima, i u Neretvi, kao i u ostaloj Hrvatskoj, prekrivao je crveni muk i mrak. Ali, istina se, kroza najuže seoske pukotine, probijala – o krivokletničkom svjedočenju jednoga našega susjeda, protiv don Radovana. Kasnije smo doznavali i za ostalom četvoricom opuzenske drugarske bratije. Bilo ih petero, četiri muškarca i jedna žena, koji su se odazvali svjedočiti protiv don Radovana Jerkovića.

Nakon toga, Mojmir Miličević, javni tužitelj Biokovsko-neretvanskog okruga, 22. srpnja 1945., podiže optužnicu, kojom započinje montirani postupak protiv don Radovana Jerkovića, i u njoj niže izmišljotinu za izmišljotinom, kao što je i ova, koja nas u ovoj prigodi posebno zanima:

On napada narodnooslobodilački pokret i partizane najpogrdnijim izrazima. U tom smislu on drži nadgrobni govor ustaškom zločincu Ključe Andriji i daje izjave pred Marević Ivanom pok. Ante.

Zatim, Sudu za zaštitu nacionalne časti Hrvata i Srba u Hrvatskoj, donosi presudu gotovo istovjetnu optužnici don Radovanu, u kojoj stoji:

c) u trećem ili četvrtom mjesecu 1943. godine održao je nadgrobno slovo zloglasnom ustaši Ključe Andriji i pri tome napao narodnooslobodilački pokret, nazivajući partizane zlikovcima i neprijateljima čovječanstva.

Ipak, u Podgradini se u momu djetinjstvu moglo ponešto čuti o našemu sumještaninu pokojnom Andriji Ključi, i uvijek su to bile riječi o plemenitomu čovjeku, koji je kao i don Radovan toliko dobra činio Neretvi, posebice u Opuzenu, što ih je očito približilo. Andrija Ključe, sin Ivanov, rođen 1. lipnja 1893. u Podgradni, nije bio pripadnik ustaških vojnih postrojbi, nego zadružni činovnik u Opuzenu, a umro je 30. srpnja 1943. i sprovodio ga je opuzenski župnik don Martin Gudelj. Don Radovan Jerković je imenovan za župnika u Opuzenu tek 18. studenoga 1944. (Podatci preuzeti od don Mile Vidovića iz knjige Don Radovan Jerković, život i djelo, MH, Metković, 2000., koji donosi i don Radovanovo slovo o Andriji Ključi i njegovu djelovanju:

Kljuće-Dobroslavić Andrej. Rođen 1893. u Podgradini. Svršio je samo pučku školu. Sam se izobražavao čitanjem i pohađanjem zadružnih tečajeva. Njegova biblioteka ne zaostaje za onom mnogog školovana čovjeka. Sav društveni život, osobito zadružni rad kao i svaki dobri pokret u Opuzenu ima u njemu ne samo i revna pristašu, nego dapače svog inicijatora. I piscu ovih redaka bio je glavni pomagač u raznim podatcima, koji se odnose na Opuzen. Umro je 29. VII. 1943.

2.

… jer je moj sin osuđenik nevin i nevino osuđen…

– ovo su riječi majke Jele u žalbi povodom presude njezinomu sinu don Radovanu Jerkoviću, koja kao lavica nastavlja braniti svoga sina…

(citiram prema pisanju don Mile Vidovića u knjizi Don Radovan Jerković, život i djelo (MH, Metković, 2000.)

Te njezine riječi, uistinu lavovski jake, unio sam u tekst IV. postaje Križnoga puta, koje su odljevene u bronci, i nalaze se na skalinima k sv. Roku u Podgradini-Opuzenu, na kojoj čitamo:

IV. POSTAJA

ISUS SUSREĆE SVOJU SVETU MAJKU

ISUS ustaje prekidajući naricanje i plač

za Njim, koji do jučer tu je činio čudesa

a sada sam svoj pretežak nosi križ.

Sinko,

Križ Tvoj je, Sine i naš.

Isuse, Sine moj.

Iz sjene smrikove javlja se

Draga

blažena lika jedna žena

Lucija Mara Marija Majka

što tu je žela, draču i trnje

da bi On, putakom ravnom mogao proć.

Ja znam, Sin moj je osuđenik nevin.

Nevino osuđeni je On.

Dok govori žega joj niz lice urezuje bol:

Kraljevstvo moje, ostavljam Tebi

Sveti Oče, baštiniče kraljevstva mog!

Čuvaj ga od dušmana silnih, od nekrsti

dok se sin moj i kćer ne vrate u očev

u naš dom. U vjeru otaca kršćanskih!

Do tada, Ti, Sveti Oče, ravnaj s njim!

3.

Izjava don Radovanove domaćice Kate Benzon, pok. Ante, u župnom uredu u Vranjicu, u kojoj svjedoči:

Kad se župnik ustao i ušao u kuhinju počeo je odmah govoriti:

Kate, noćas sam sanjao težak san. Bio sam u rukama UDBE koja me je ispitivala i strašno mučila. Kad sam se probudio bio sam izvan sebe i strašno uznemiren, jer nisam znao je li to stvaranost ili san. Odmah sam rekao: Hvala Bogu kad nisam.

Tek što je on to izgovorio, čulo se brujanje auta i eto na vrta dvojice mladih ljudi koji mu kažu da su došli po nalogu da pretresu stan i da ga uhapse. Potom su izvršili pretres stana i odvezli su ga autom u Split u zatvor.

U stihovima V. postaje Križnoga puta k sv. Roku, u Podgradini-Opuzenu, stoje odlijevene u bronci i riječi svjedočenja ove izjave:

V. POSTAJA

ŠIMUN CIRENAC POMAŽE ISUSU NOSITI KRIŽ

ISUSE u sandalama skliskim

Sve je teže

penjati se s Tobom

s rijeke do pod vrh

kroz krv Ti i znoj

a da ne znam zašto

zašto nosim ja

taj križ Tvoj?

Čuješ li me sine

Josipov!

Čuješ li Ti?

Mene?

Glas Očev s rijeke

razlama vode

zemlju trudnu krši

izlomljenu baštinu

skršenu u nama

Nama ostavlja:

Ja, don Radovan, noćas sam sanjao težak san.

Bio sam im u rukama.

Koje su me ispitivale i strašno

strašno mučile.

Nisam znao je li stvarnost il’ je san.

Odmah rekoh: Hvala Bogu, kada nisam sam.

Tek što izgovorih, čuli su se na vratima:

Premetati uhititi odvesti i u uze zatvoriti!

4.

U svojoj oporuci pisanoj 4. ožujka 1944. don Radovan Jerković je zapisao:

Tijelo moje, budu li okolnosti to ikako dopuštale, neka se ukopa u svećeničkoj grobnici na groblju moje rodne župne crkve Gospe od Karmela na Bagalovićima. Tu da počiva u sredini svoje Neretve, koju sam uvijek najviše ljubio i kojoj sam želio mnogo dobra učiniti.

I, 16. kolovoza 1950., učinjeno je tako.

U oporuci je još zapisao:

Računao sam tako pribaviti Neretvi ono, što joj je najviše po mom mišljenju potrebno: zdrav i dobro odgojen školovani pomladak, koji će ljubiti Neretvu, kao što sam je ja ljubio i raditi za nju onoliko, koliko ja nisam mogao.

Stjepan ŠEŠELJ